Sociedad vasca : está compuesta por personas heterogéneas, por la suma de ciudadanos que hablan por sí mismos, porque es el individuo, la persona humana, la única capaz de tener Derechos Humanos. No es admisible que nadie hable en nombre del pueblo vasco.
Es una sociedad que evoluciona con distintas identidades hechas de muchas culturas, cambiantes y no excluyentes, por lo que nos reconocemos ciudadanos vascos, españoles y europeos.
Es una sociedad de dispares, cambiante y mezclada, donde se asume como básica la convivencia en pluralidad, acordada y consensuada en la Constitución y en el Estatuto de Autonomía.
Es una sociedad que ha aceptado la cultura europea de derechos y libertades ciudadanas, esto es, el pensamiento constitucionalista, para regular tanto las relaciones entre el individuo y la sociedad política, como para facilitar la convivencia libre y civilizada entre individuos que albergan aspiraciones e ideas divergentes. Es decir, por medio de un consenso básico se acuerdan unas reglas de convivencia que ponen al individuo en el centro de todas las relaciones políticas, reglas basadas en el respeto y protección de un ámbito inviolable de derechos y libertades individuales recogidas en la Constitución española y en la Declaración de los Derechos Humanos que son el límite de lo que las mayorías puedan acordar.
Se basa en una democracia consensuada, capaz de representar bases sociales complejas y divididas como la vasca, así como una democracia autonómica basada en los derechos de los ciudadanos en el ejercicio de la libertad, y de la autonomía como forma de desarrollo de la democracia, que acerca a los ciudadanos a la participación política y como fórmula de solidaridad con los demás ciudadanos de España.
Los vascos no nos legitimamos por el origen, que trata de dar más derechos a unos que a otros, sino por los derechos humanos que nos igualan a todos en deberes y derechos, ni por la historia vasca, que , como todas, ha sido contradictoria. Los vascos nos legitimamos por la voluntad democrática, es decir, por lo que con argumentos actuales pueda justificarse como recto y oportuno democráticamente. Ya que la sociedad de los ciudadanos se legitima, en origen, por las voluntades de los individuos que la componen y, en su ejercicio, por la garantía de los derechos de los mismos.
Comunidad Autónoma Vasca : está compuesta por el conjunto de los habitantes de los territorios de Álava, Guipúzcoa y Vizcaya.
Euskadi : palabra que inventó Sabino Arana para denominar al País Vasco nacionalista, pero que hoy al haber sido aceptada por todos los vascos, los nacionalistas apenas la utilizan porque no les sirve para identificarse como grupo aparte. En este sentido los nacionalistas han dicho que una Euskadi no nacionalista, no es Euskadi. Sin embargo, Euskadi como país nacionalista no existe, es sólo una ficción que han inventado los nacionalistas, porque la Euskadi real es la suma de los vascos que vivimos aquí, que componemos una sociedad plural.
Políticamente es sinónimo de País Vasco o Comunidad Autónoma Vasca que existe por la Constitución y el Estatuto, pero que quedaría sin existencia legal de prosperar la ruptura del pacto constitucional-estatutario propuesta por el nacionalismo ya que este afecta a la propia legalidad de Euskadi. Lo que supondría que los territorios históricos quedarían desligados por el pacto, y podrían plantear sus propias aspiraciones sin estar obligados a tener que estar unidos a los otros dos.
Pais Vasco : según el Estatuto de Autonomía en su artículo 1: "El Pueblo Vasco o Euskal Herria, como expresión de su nacionalidad, y para acceder a su autogobierno, se constituye en Comunidad Autónoma dentro del Estado español bajo la denominación de Euskadi o País Vasco, de acuerdo con la Constitución y con el presente Estatuto, que es su norma institucional básica".
Euskal Herria : no se usa ya como traducción de Pueblo Vasco, o de pueblos de habla vasca, sino como proyecto de anexión de territorios. Esto es, anexión de Navarra y del País Vasco francés a Euskadi.. Es un proyecto al que los nacionalistas estiman que tienen derecho a ello. Ha suplantado al término Euskadi, porque éste significa una realidad compartida, mientras Euskal Herria es un proyecto no compartido.
España : la aversión y odio de los nacionalistas a los términos España y español llega al extremo de negar su uso, o suplantarlo por el de Estado español, o Estado a secas. Así, la Plaza de España de Vitoria en los medios nacionalistas se le llama Plaza Nueva, llueve en el Estado dice la televisión autonómica, etc. En el fondo, el odio a la palabra España no es otro que el no querer reconocer a España como un Estado democrático, plural, autonómico y garantista de las libertades individuales.
Partido : es el que supone conocer esos intereses generales del pueblo vasco, que precisamente él solo sabe formular y defender, por eso sus lideres hablan en nombre del conjunto del pueblo vasco y afirman defender su voluntad.
Para muchos nacionalistas el partido es lo verdaderamente importante, los símbolos del pueblo vasco: (bandera, himno, aberri eguna, etc), son los del partido, por ello en los pueblos siempre debe ondear la ikurriña en los batzokis, pero no en el ayuntamiento, ya que este último es de todos. El partido es el único que tiene el poder de interpretar la voluntad del pueblo y por tanto es su cabeza visible y su guía.
Nacionalistas : son los que no pueden sospechar que los vascos somos como son los demás, mestizaje y evolución. Son los depositarios de unas esencias del pueblo vasco prefijadas y definidas por ellos mismos y por tanto son los únicos que pueden defender a Euskadi. En cierta ocasión un juntero nacionalista de Alava dijo que si en Euskadi gobernasen los constitucionalistas "sería como poner los zorros a cuidar las gallinas", sin embargo en Alava ya gobiernan y hay bastante más libertad que en las otras provincias.
Abertzale : es el que lucha activamente contra los enemigos exteriores e interiores del "pueblo vasco", para lograr la división social y política entre vascos y españoles, y poder construir para siempre comunidad nacionalista.
Constitucionalistas :son demócratas, que propugnan y defienden la pluralidad, la integración en el Estado español, y que reconocen a España como un país democrático y autonómico. Sin embargo, para los nacionalistas son la nada, los enemigos de Euskadi, son los de fuera.
Esa gente : reiteradamente así les ha calificado y les califica despectivamente Arzallus a los votantes del PP y PSE, "esa gente sencilla engañada y manipulada por los de fuera", y se ha llegado a decir que su voto no es cualitativo, sino simplemente cuantitativo.
Español : los de HB y PNV para ofenderse se llaman mutuamente "español". Así, los de Batasuna llaman "PNV español" y las juventudes del PNV (EGI) tildan con frecuencia a ETA y HB de españoles, porque tanto unos como otros compiten para ver quienes son los auténticos y verdaderos vascos.
Para el resto de los ciudadanos vascos estos adjetivos son gentilicios, y por tanto no implican ningún insulto, sino una parte de nuestra identidad. Lo que se trata en el fondo es negar la condición de vascos a los otros.
No se dice que no eres demócrata, o eres totalitario, se usa para tratar de echar fuera del grupo social al adversario, aunque legalmente todos los vascos somos españoles.
Para ETA y Batasuna el calificativo de español es motivo para matar o acosar a ciudadanos vascos para que se vayan de Euskadi. Aunque cuando acusan al PNV o a nacionalistas de españoles, es para advertirles que deben seguir sus pasos.
Vasco auténtico : es el que está obligado a asumir el proyecto político y la identidad cultural que propugna la ideología nacionalista, ya que sólo son vascos los que aceptan las definiciones nacionalistas de lo vasco. Los dirigentes nacionalistas no sólo dicen lo que hemos sido sino lo que todos los vascos tenemos la obligación de ser. Solo los nacionalistas son vascos de verdad, y como dijo en cierta ocasión Rosa Diez, "los demás somos vascos de mentira".
En la práctica, para los nacionalistas el vasco auténtico es el más radical en la incompatibilidad con lo "español", el más "antiespañol".
Antivasco : es el que piensa de otra forma, vota a otro partido, el que no asume la ideología de la identidad colectiva vasca, el que no es nacionalista. Es quien diga que el nacionalismo no es algo natural y consustancial a toda persona, sino un producto ideológico como otro cualquiera.
Es inadmisible, desde un punto de vista democrático, que ningún partido o ideología pueda decir y decidir cuál debe ser la personalidad de los ciudadanos vascos individualmente. La falta de libertad de los no nacionalistas se plasma en que los nacionalistas no admiten que pueda expresarse más personalidad individual de cada ciudadano que aquella que sea acorde con la identidad colectiva propugnada por el nacionalismo.
Españolistas: los nacionalistas llaman españolistas a los vascos que no son nacionalistas para negarles la condición de vascos, la condición de ciudadanos con plenos derechos, porque estiman que ya tienen otra patria que les proteja.
En la televisión pública vasca al presentar las opiniones de los partidos, primero ofrecen las de los "partidos vascos" (PNV, EA y Batasuna) y seguido las de los "partidos de obediencia estatal" (PP y PSE).
Vasquistas : este apelativo se ha aplicado a las tendencias y corrientes políticas que desde el ámbito constitucionalista han asumido o tratado de asumir o compartir algunos principios nacionalistas.
Sin embargo, vasquista es todo vasco por el hecho de serlo, como todo andaluz es andalucista o todo alavés, alavesista. Vasquista es aquel vasco que no es nacionalista español, ni nacionalista vasco, sino persona universalista que defiende la permanencia de Euskadi en el Estado Español de forma democrática y realista.
Comunitaristas : desde el comunitarismo actual se reclama la forma de ser social constitutiva del ser humano, afirmando que el ser humano es imposible si lo pensamos en aislamiento. Las personas llegan a serlo, alcanzan identidad, saben quiénes son en la medida en que nacen en sociedad, en la medida en que son cruce de relaciones sociales, en la medida en que se incorporan a un tejido social complejo en el que llegan a ser lo que son, y pueden llegar a superar el entramado social inicial que les posibilitó llegar a ser. En resumen, el comunitarismo es una teoría que propugna la primacía de la comunidad sobre el individuo.
Los comunitaristas afirman que ni la libertad individual ni la existencia del ser humano pueden sustentarse por mucho tiempo fuera de la red de comunidades interdependientes a las que todos pertenecemos. Los seres humanos somos miembros de diferentes comunidades familiares, vecinales, sociales, religiosas, étnicas y profesionales, sin hacer mención del cuerpo político. En la práctica esto significa que los derechos de la persona se transfieren a la comunidad.
Desafortunadamente, los comunitaristas tienden a adoptar una actitud colectivista, enfatizando los derechos de la comunidad por encima de los del individuo. Están convencidos de que la pasión por los derechos individuales debe ser compensada con un renovado sentido de la responsabilidad social, sin embargo raramente alcanzan dicho equilibrio.